Merhametli, Rahim olan Allah’ın adıyla

Tüm övgüler, Dünyaların Rabbi Tanrı’ya ve Efendimiz Muhammed’e ve onun lekesiz, saf, seçilmiş soyuna, özellikle de yeryüzündeki Tanrı’nın Geriye kalanına esenlik ve selamlar olsun.

Toplantının şimdiye kadar bile değerli olduğuna inanıyorum. Şiirlerden, içeriklerden, methiyelerden, melodiden ve diğer her şeyden gerçekten maksimum fayda sağladık. Ben öncelikle Siddika Tahire’in (s.a.v.) mübarek doğum yıl dönümünü kutlarım. Allah’tan, Fatimah Zahra’nın (s.a.v) şerefine, onunla ilgili bilgimizin her geçen gün artmaya devam etmesini içtenlikle rica ediyorum. Ek olarak, Leydi Fatimah’ın mücadelelerinin yolunu izleyen ve büyük ölçüde mükemmelleşen soyundan gelen, yüce İmamımız [Khomeini] doğum yıldönümü için tebriklerimi iletmek istiyorum. Bugün aynı zamanda sevgili Hac Kasım Süleymani’nin şehitliğinin yıl dönümüne de denk gelmektedir. Yüce Allah, Peygamber’in Soyunun bu gerçek takipçisinin ruhuna Peygamber’in Evine bahşettiği nimetlerin aynısını yağdırsın. [Yüce Tanrı] bizi onunla birleştirsin ve şefaatinden faydalanalım.

“Açıklamanın cihadı” hakkında [konuşmak için] bazı materyaller hazırladım. Neden? Çünkü bu toplantıya katılan insanlar açıklama cihadında öncülük edebilir. Peygamber’in Evi’nin elegistleri ve Peygamber’in Evi (pbut) okulunun ölogistlerinin katıldığı bir toplantı, açıklama cihadının ele alınması gereken bir toplantıdır. Tartışmam bugün elimden geldiğince ve zamanın izin verdiği kadar buna odaklanacak.

Fatimah Zahra’nın (s.a.v.) en belirgin, seçkin özelliklerinden biri, “açıklamanın cihadına” katılma şeklidir. Tanınmış, istisnai iki konuşma yaptığı biliniyor. Bu iki konuşmadan biri ünlü olandır [başlayan] “Bahşettiği nimetler için Tanrı’ya övgüler olsun ve ifşa ettiği şey için O’na şükürler olsun” (Bihar al-Anwar, 29: 220). Bu konuşmayı Peygamber’in sahabelerinin huzurunda yaptı. Güzel konuşmacılar ve alimler, bu vaazın Nahj al-Balaghah’da bulunan en iyi vaazlar seviyesinde olduğunu söylediler. İslami anlayış ve gerçeklerle doludur. Leydi Fatimah’ın dikkat çekici konuşmalarından bir diğeri de Muhacir ve Ensar’ın kadınlarına hitap ettiği zamandır: [ile başlayan] “Benim durumum öyle ki, Tanrı’ya yemin ederim ki, dünyanızdan çok nefret ediyorum ve erkeklerinizden nefret ediyorum” (Maani al-Akhbar, 354; Al-Amali, 374). Peygamber’in ölümünden kısa bir süre sonra yapılan bu iki konuşma, Fatıma Zahra’nın (s.a.v.) açıklama cihadının bir parçasıydı.

Peygamber’in sahabelerinin huzurunda verilen vaaz [Fadak Vaaz] ile ilgili olarak, merhum [Allamah Mohammad Baqir] Majlisi (ra) bunun için çeşitli kaynaklardan ve belgelerden bahsetti. Buna ek olarak, diğer bilginler de önemli, güvenilir belgelere atıfta bulunmuşlardır. Bu vaazı da anlatan İbn Ebi el-Hadid, “Şii kitaplardan veya Şii alimlerden anlatmıyorum. Ben Sünnilerden rivayet ediyorum” (Tafsir Nahj al-Balaghah, 16: 210). Bu vaazı kimden anlattığından bahsetti ve bu kişinin güvenilirliğinden ve diğer özelliklerinden bahsetti. Bu vaazın anlatımına atıfta bulunulanlar, Aişa da dahil olmak üzere birkaç kişidir. Aisha, Fatımah Zahra’nın Fadak Vaazı’nın anlatıcılarından biridir.

Zeyd ibn Ali’den (barış onun ve babasının üzerine olsun) rivayet edilmiştir, “Ebi Talib ailesinin şeyhlerinin [büyüklerini] bu [vaazı] babalarından anlattıklarını ve çocuklarına öğrettiklerini gördüm” (Tafsir Nahj al-Balaghah, 16: 252) böylece bu vaaz tarihte kalacaktı. Bu da bu vaazın ne kadar güvenilir olduğunu gösteriyor. Bu vaazdaki entelektüel disiplin ve içeriği bakımından güçlü mantığa sağlam konuşma, anlamlı bir dil ve edebi unsurların güzel bir şekilde kullanılması eşlik ediyor. Karşılaştığı tüm acılarla birlikte en fazla 18, 20 veya 25 yaşında bir bayan olan Fatimah Zahra’nın (s.a.a.v) deneyimli retorikçileri bile hayrete uğratan bir vaaz verdiğini hayal edin.

Böyle bir vaazda bu tür sözler ve anlamlarla, ya gözden kaçan ya da gözden kaçan gerçekleri ifade etti ve açıklığa kavuşturdu. Vaaz, tek tanrılılık, peygamberlik, İmamlık ve Wilayat [Vardianlık] ve adalet konusu gibi çeşitli İslami öğretileri kapsar. Bu gelenek, Peygamber’in ölümünden sonra Fatıma Zahra (s.a.v.) tarafından başlatılmış ve çocukları ve Peygamber’in torunları tarafından da benimsenmiştir.

Sadıkların [İmam Ali] Komutanı (s.a.v.) ve İmam Hüseyin’in (s.a.v.) vaazları vardı. Bu vaazlar, alimlere yönelikti ve olağanüstü, dokunaklı bir vaazdı, “Siz, burada bulunan grup, bilimi ve bilgisi ile ünlü bir grupsunuz” (Tuhaf al-Uqul, 237). Leydi Zainab’ın Kufa’da vaazı, İmam Sajjad’ın Şam’daki vaazı ve İmam Sadiq’in Arafat’ta İmamlığı tanımladığı vaazı vardı, “Ey insanlar! Tanrı’nın Elçisi başlangıçta bir İmamdı” (İkbal el-Amal, 1: 330). Bunların hepsi saf Zahra’nın kurduğu geleneğin devamlarıdır. Vaaz verme ve çeşitli konularda açıklama sağlama geleneği ondan başladı ve yer yer imkansız olsa da mümkün olan her yerde devam etti.

Ardından Peygamber Efendimiz’in Evi’nin izinden giderek seçkin, öne çıkan, belagatli konuşmacılar bu uygulamaya devam ettiler ve şiir dilinde gerçeği açıklığa kavuşturdular. İkinci sınıf veya vasat şairler değillerdi, ancak birinci sınıf şairlerdi. Peygamber’in Evi’ni övecek olan duyduğunuz ünlü şairler, zamanlarının birinci sınıf Arap şairleriydi. Al-Farazdaq zamanında birinci sınıf bir şairdi ve Al-Kumayt Asadi birinci sınıf bir şairdi. Seyyid Himyari seçkin, birinci sınıf bir şairdi. Debel Khuzai birinci sınıf bir şairdi.

Abul-Faraj Isfahani, bu şairlerin biyografilerini Aghani [Şarkılar Kitabı] adlı kitabının 20 veya daha fazla cildinde yazdı. Peygamber’in Ev Halkı’nın düşmanlarını çok açık ve açık bir şekilde hicveden Seyyid Himyari hakkında yazarken, İsfahani şöyle dedi: “Bu büyük şair hakkında konuşmak istiyorum, çünkü o [gerçekten] çok büyük. Ama bazı [Peygamber’in] sahabeleri hakkında bazı şeyler söylediği için her şeyi söylemekten kaçınacağım. Sadece birkaç şey söyleyeceğim.” Bu “birkaç şey” 50 sayfayı kapsıyor. Kitaptaki diğer şairlerden herhangi biri hakkında yazdıklarından daha fazlası! Bu, bu şairin [Seyyid Himyari] ne kadar büyük olduğunu gösterir.

Bunlar Peygamber’in Evi’nin öğretilerinden bahseden insanlardır. Amaçları Peygamber’in Evi’nin öğretilerini netleştirmek olduğu için rolleri sadece şiirleri okumanın ötesine uzanıyor. Bahsettiğim tüm [şairler] ve diğerleri de – başka büyük şairler de var, ama bahsettiklerim en önde gelenleri – hepsi bunu takip etti. Bunlar, İmamlar (pbut) döneminde ve ondan kısa bir süre sonra yaşayan insanlardı.

Çağımızda, açıklama cihadını yapan en büyük kişi merhum İmam Humeyni (ra) idi ve açıklama cihadı ile yapılan en büyük şey, onurlu İmamımızın yaptığı şeydi. Merhum İmam, başkalarının başka herhangi bir donanım veya yazılımla yapamayacağı bir şey yaptı. Böyle bir şeyi başarma umutları da yoktu. İmam Humeyni [bunu başardı] sözler ve mantıkla. Açıklamanın cihadı budur.

[İmam Humeyni] ayaklanmanın ilk gününden itibaren konuşmaya başladı ve buraya [İran’a] döndüğü güne kadar devam etti ve [Devrimin zaferinden sonra] Behesht Zahra Mezarlığı’nda konuştu ve “Bu hükümeti ağzına tokatlayacağım ve [yeni] bir hükümet atayacağım!” dedi. (Sahifeh-ye İmam, 6: 210). Bunların hepsi açıklama cihadının bir parçası olarak yapıldı. Açıklama cihadı yoluyla ne başardı? Uzun süredir devam eden, kınanması gereken, yozlaşmış, diktatörce, otokratik, kalıtsal monarşiyi ortadan kaldırdı ve yerine demokratik, dini, İslami bir hükümet kurdu. Bu [tarihi olay] açıklama cihadının önemini vurgulamaktadır. Bu, Fatıma Zehrah’tan (s.a.v.) öğrenilmiş bir derstir. Zamanla devam etti ve yüce İmam’a [Humeyni] ulaştı.

Çabaların ve din adamlarının hareketlerinin ortasında, çaba gösteren, çalışan, mücadele eden ve sahaya silahla giren başka hareketler de vardı, ancak hiçbir şey yapamadılar. Ya bastırıldılar ya da saptılar. Açıklama, cihadın ve İslami hareketin ayırt edici özelliğiydi. Meşhed’den tanıdığım genç bir adamın yapmak istediği bir şey olduğu için beklenmedik bir şekilde bize katıldığı Tahran’da birkaç arkadaşımla bir toplantıda olduğumu hatırlıyorum. Konuşmaya başladık. Biraz birlikte konuştuk. O zamanlar “Orman Partisi” olarak bilinen silahlı bir Marksist grupla ilişkilendirildi.

Söylediğim 1968 veya 1969 yılından. Ona, “Bu faaliyetlere dahil olduğun için insanlarla konuş. İnsanlar senin kim olduğunu veya ne yaptığını bilmiyor.” “Bu tür eylemler İslam’a ve Müslümanlara aittir!” dedi. Açıklama cihadına inanmadılar ve bunu İslam’a ait bir şey olarak gördüler. Ve haklıydı. Bize aitti. İslam’a aitti. İnsanların kalplerini ikna etmek için söyleyecek gerçek bir şeyleri yoktu. Böylece başarısız oldular. Yenildiler, bastırıldılar ve birçoğu yoldan çıktı. Ama İmam [Khumeini] açıklama yolunu seçti ve bu noktaya getirdi. Bu yol bugün de takip edilmeye devam ediyor.

Ne söylemeye çalışıyorum? Bugün, “açıklamanın cihadı”nın siz elejistlerin omuzlarında olduğunu söylemek istiyorum. Saf [Fatimah] Zahra (s.a.v) tarafından başlatılan bu konuyu sürdüren sizlersiniz. Bir methiyenin ne olduğuna dikkat edin. Ağıtlar ve methiyeler, hem Peygamber’in Evi döneminde, geçmişte Şii inancını ve hareketini korumayı başardıkları zamanlarda ve ayrıca günümüz ve çağımızda dünyayı tarih boyunca değiştirebilenlerin çalışmalarına devam ediyor. Ağıtlar ve methiyeler, ülkenin yönetişim sistemini zalim bir sistemden İslami bir sisteme dönüştürebildi. Bu iplik, başlattıkları ışıklı ipliğin devamıdır. Ağıtlara ve methiyelere bu şekilde bakmaya çalışın.

Ağıtları ve heyat [Peygamber’in Evi için sevgi etrafında dönen sosyal birimler ve kurumlar] adı verilen bir varlık okuma sanatı – bir heyat’ın merkezi elegist ve yanında olan bir vaizdir – İslam topluluğunun yumuşak gücünün en önemli parçalarıdır. Yumuşak güç, sert güçten daha etkili ve etkilidir. Neden ABD gibi dünya güçlerinin atom bombaları ve her türlü gelişmiş silahları var ama aynı zamanda en önemli yatırımları sanat, sinema, Hollywood, propaganda ve benzeri alanlarda? Neden?

Çünkü sinema yumuşak bir güçtür. Hikaye yazmak ve film [yapmak] yumuşak güç örnekleridir. Bu tür bir çalışma etkilidir. Sert gücün anında bir etkisi vardır, ancak zamanla azalır. Sert güç, ABD’nin Afganistan’a gitmesi, 20 yıl orada kalması ve milyarlarca dolar harcaması, ancak halkın nefreti nedeniyle Afganistan’dan kaçmak zorunda kalmasıdır. Güç bu kadar zor. Sert güç, ABD’nin tam donanımlı olduğu, tüm Irak’ı ele geçirdiği, Irak hükümetini devirdiği ve hükümetin yerini aldığı zamandır. Sonra 20 yıl sonra, bugün Irak’ta en küçümsenen hükümet ABD hükümetidir. Bu, sert güçtür.

Bununla birlikte, yumuşak güç, görünüşte azınlıkta olan ancak ruhsal etkiye sahip bir grubun dünyanın dikkatini kendisine çekebileceği anlamına gelir. Bugün, kendilerini savunmak için yeterli silaha sahip olmayan mazlum Filistinlilerin masumiyetleri, sabırları ve kararlılıklarıyla dünyanın dikkatini çektiklerini görebilirsiniz. Yani, sert güç ve yumuşak güç arasındaki fark bu kadar büyük ve etkileri bu kadar farklı.

Söylemek istediğim şey, methiyeleri ve ağıtları yöneten ve yöneten grubun — yani, İslam toplumunun yumuşak gücünün bir parçası olan bu elegistler ve ölogistler topluluğu — ne yaptığını, ne yapmak istediğini ve görevinin ne olduğunu bilmesi gerektiğidir. Ä°slami öğretiler eserinizin içeriÄŸinde yer alır. Kur’an’ın mantığı çalışmanızın içeriğinde yer almaktadır. Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) Evinin öğretileri çalışmanızın içeriğinde yer almaktadır. Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) Evinin tarihi, çalışmanızın içeriğinde yer almaktadır. Peygamber (s.a.v.) Evinin çektiği acılar, çalışmanızın içeriğinde yer almaktadır. Bu koleksiyon bugün en iyi dil, en iyi yöntem ve Şii açıklama cihad tarihi boyunca gördüğünüz aynı özelliklerle sunulmalıdır. Sizden beklenen budur.

Kur’an güzel okunursa, hoş bir ses ve melodi ile güzel bir şiir okunursa, bu hoş ses ve melodi aracılığıyla doğru, yüce içerik ilan edilirse, dünyanın birçok sert gücünden daha büyük bir etkiye sahip olacak ve daha etkili olacaktır. İslam Cumhuriyeti son 40 yılda böyle ilerledi. İslam Cumhuriyeti, sert güçten çok yumuşak güce güvendi.

Tabii ki, gereksinimlerimize göre ve düşmanlarımızın yetenekleriyle eşleşen gelişmiş silahlara inandığımı ve sürdürdüğümü zaten biliyorsunuz. Ancak, sert güç ve silahların yanı sıra entelektüel gücümüzü, sözlü silahlarımızı ve güçlü mantığımızı da artırmamız gerektiğine inanıyorum. Bizim beklentimiz bu. Biz bunu şairlerimizden, elegistlerimizden, şarkıcılarımızdan, iyi sesi olan insanlardan bekliyoruz.

Bu yumuşak güçlerle ilgili olarak dikkate alınması gereken iki önemli husus vardır. Bu iki yöne dayanarak çalışmanızı değerlendirmelisiniz. Biri ilham verme ve bir harekete yaratma yeteneği, diğeri ise doğru bir yön ve hassasiyet sağlamaktır. Başka bir deyişle, hedeflememiz kesin olmalıdır. Görüyorsunuz, füze yeteneklerimizle ilgili olarak dikkat ettiğimiz ve başarıyla başardığımız şeylerden biri de hedeflememizde hassasiyet. Bu, 2.000 kilometre öteden bir noktayı hedefleyebileceğimiz ve tam olarak o noktaya çarpacağı anlamına gelir. Örneğin, şu ya da bu şekilde on metre yoldan sapmaz. Bu, hedeflerinizi belirlerken sahip olmanız gereken türden bir hedeflemedir.

Yaptığınız şeylerde bu iki yönü aklınızda bulundurun. İlk yön, başkalarını uyandırmada sunduğunuz şeyin ne kadar güçlü olduğunu, kalpleri ne kadar hareket ettirebileceğini ve ne kadar harekete neden olabileceğini görmektir. İkinci yön, ne kadar kesin olduğunu görmektir. Harekette hassasiyet çok önemlidir. Bazen iyi bir şey yapmak istiyoruz. Bir şey söylüyoruz ama sözlerimizin detaylarına dikkat etmiyoruz. Böylece İslam dünyasının birliğe ihtiyacı olduğunda çatışma ve bölünme [bunun yerine] yaratırız. Bu eksik hassasiyettir. Dini öğretileri anlamada ve ifade etmede hassasiyet olması gerektiği konusunda ısrar ediyorum.

Neyse ki, bugün sevgili elejistlerimizin çoğu iyi eğitimli. Akademik dereceleri var, Arapça biliyorlar ve anlıyorlar ve birçoğu Kur’an-ı Kerim ve hadisleri çok iyi biliyorlar. Bugün de böyle. Elejistler genç günlerimin elegist’inden farklı. Elegistler topluluğu onurlu, onurlu bir topluluktur. Benim beklentim, ağıt ve methitleri okumada istisnai yöntemlerini kullanarak İslami öğretileri izleyicilerine doğru ve kesin bir şekilde aktarmalarıdır. Bu benim beklentim.

Hadis kitaplarını tanıyın ve iyi tanıyın. Nahj al-Balaghah‘ı yoldaşın yap. Nahj al-Balaghah bir bilgi denizidir. Nahj al-Balaghah’daki vaazlara baktığınızda, bazı vaazların özellikle bilgelik açısından zengin olduğunu ve tek bir kelimenin bile bireylere ilham verme ve bütün bir ulusu harekete geçirme gücüne sahip olduğunu göreceksiniz. Sahifah al-Sajjadiyah’ı arkadaşınız yapın. Sahifah al-Sajjadiyyah’da kullanılan biçim, duaların şeklidir. İçeriği aynı zamanda sayısız dua ve duadan oluşur, ancak aynı zamanda değerli dini öğretilerle de dolup taşmaktadır.

Sahifah al-Sajjadiyyah, Peygamber’in Evi (put) okulunda olağanüstü bir olgudur. Bakın İmam Sajjad (s.a.v.) İslam sınırlarının savunucuları için nasıl dua ediyor. Sadece sınırları koruyanlar için bir dua var. Peki, sınır muhafızları kimdi? Bani Emevi askerleriydiler. İmam onlar için dua eder. Sınır muhafızı sınır muhafızıdır. Kim olursa olsun, İslam ülkesinin sınırını koruyor. O [İmam Sacjad (s.a.v.)] sınır muhafızları için dua eder. Bunlar üzerinde düşünmemiz için dersler.

Bugün İslam dünyasının sınırı Gazze’de. Bugün Gazze’de İslam dünyasının nabzı atıyor. Onlar [Filistinliler] inançsızlık dünyasına, Taghut dünyasına [egemen, kötü güçler], Kibir dünyasına ve ABD’ye karşı duruyorlar. Sadece Siyonist rejimle karşı karşıya değiller. ABD başkanı [Joe Biden] onun bir Siyonist olduğunu açıkça belirtti. O haklı. Siyonistlerde var olan kötülüğün aynısı onda da var. Onların sahip olduğu aynı kötü hedeflere sahip. Onlar [Filistinliler] bu [güçlere] karşı duruyorlar. Bizim ne yapmamız gerektiğini anlamamız gerekiyor. Özelliklerden biri, açıklama mücahitinin bugün neyi açıklığa kavuşturmaları gerektiğini bilmesi gerektiğidir. Günlerinin meselelerini anlamaları gerekiyor. Bugün Gazze ile ilgili açıklama yapmanız gerekiyor.

Bugün, İslam sistemine yönelik düşmanlıktan bahsetmeniz gerekiyor. Ä°slami sisteme yönelik her türlü düþmanlık üzerinde çalýþıyorlar ve uyguluyorlar. Şimdi, silah, askeri önlemler ve benzerlerini kullanmayı kendi çıkarlarına görmüyorlar. Ama yumuşak güç açısından sadece ABD değil, takipçileri ve İslam’ın muhalifleri de filmler üretiyor ve İslam’a ve İslam sistemine karşı sahte propaganda yapıyor. Onlara karşı sağlam bir şekilde ayağa kalkmanız gerekiyor.

[Majlis ve Uzmanlar Meclisi] seçimleri yaklaşıyor [1 Mart 2024’te]. Bu seçimlerin bu milletin hak ettiği şekilde yapılmasını istemeyenler var. İnsanların umudunu kaybetmesine neden olmaya çalışıyorlar, nüfus arasında güvensizlik ekmeye çalışıyorlar ve seçimlerin işe yaramaz olduğunu ve [onlara katılmanın] bir anlamı olmadığını ima etmeye çalışıyorlar. Buna cevaben, açıklama cihadı öne çıkıp gerçeği belirtmelidir.

İmam Humeyni’nin sözlerinin yanlış olacağı umuduyla, halkın ülke işlerinin yönetimine katılımını zayıflatmak isteyenler var – ki bu, ülkede dini demokrasinin gerçekleştiğinin kanıtıdır -. Amaçları, Tanrı’nın vaadinin gerçekliğin tam tersi olduğunu göstermektir. Bu düşmanca bir hamledir ve buna karşı adımlar atılmalıdır. Seçimlere karşı çıkan aslında İslam Cumhuriyeti’ne ve İslam’a karşı çıkıyor. Bizim görevimiz seçimlere katılmak. Seçimlere katılım bir görevdir. Bugün, seçimlerle ilgili bir sorumluluk duygusuna sahip olmak, bir mücahid cemaatinin açıklama cihadında üstleneceği mevcut eylemlerden biridir.

İnsanları hükümet konusunda kötümser yapanlar, gelecekle ilgili umutlarını kaybetmelerini sağlıyorlar. [Sonuç olarak,] [İslami] sisteminde güçlü bir nokta olduğunda, [onlar tarafından] bir zayıflığa dönüşür. Sistemin güçlü yanlarından biri de yolsuzlukla mücadelesidir. Bir yerde yolsuzluk ortaya çıkar çıkmaz, hükümet yetkilileri, yargı yetkilileri ve diğerleri buna karşı çalışmaya kararlıdır. Ve yolsuzlukla mücadele güçlü yönlerimizden biridir. Ama bazı insanlar o sırada ortaya çıkıyor ve “Bak! Yolsuzluk var!”

Evet, evet. Yolsuzluk var. Zayıf olan şey, yolsuzluğun tolere edildiği veya desteklendiği zamandır. Yolsuzlukla mücadele edilirse, bu bir güçtür. Bu gücü bir zayıflığa dönüştürmek için çaba gösterirler. Bizim onlara karşı durmamız lazım. Kötü İmam [Humeyni] böyle bir şeye hiç tahammül etmezdi.

Bazı şeylere tahammül ettiğimiz yerler vardı ama İmam Humeyni bu şeylere asla müsamaha göstermedi. Doğruyu doğrudan ve açık bir şekilde söylerdi. Söylemesi gerekeni söylerdi. İnsanlara isim verirdi. İnsanlar için işleri net hale getirmek için belirli grupları ve hareketleri adlandırırdı. Bunu yaparak, Tanrı’ya şükürler olsun, son 40 yılda daha da güçlenen sistemin güçlü temelini atabildi. Ve daha güçlü olmaya devam edecek.

İran milleti İslam’ı sever. İran milleti bağımsızlığı ve ulusal haysiyeti sever. İran milleti küresel güçleri takip etmekten ve itaat etmekten nefret ediyor. Amerikalıların ve diğer güçlü ülkelerin Taghut (Pahlavi) döneminde yaptıkları gibi onlarla övünme ve onlara dikte etmelerinden utanıyorlar. İran milleti böyle şeylere tahammül edemez ve bu yüzden İslam Cumhuriyeti’nin yanındadırlar. Çünkü İslam Cumhuriyeti’nin sloganı ulusal haysiyet, ulusal bağımsızlık ve ulusal ilerlemedir. Bunlar İslam Cumhuriyeti’nin sloganlarıdır. Millet bunları sever, bu yol da Allah’ın yoludur. Bir yol Tanrı’nın yolu olduğunda ve Tanrı’nın kulları o yolda hareket ettiğinde, hiçbir güç onları geri çekilmeye zorlayamaz.

Allah’ın izniyle, açıklığa kavuşturmanın değerli cihadını güçlü ve sağlam bir şekilde devam edin ve bu değerli mirasları gelecek nesle aktarın. Allah’ın izniyle gençler seleflerinden daha fazla sorumluluk sahibi olduklarını hissederlerse, her geçen gün daha fazla ilerleme göreceğiz.

Allah’ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Kaynak:khamenei.ir