Devrim Lideri’nin, Kirmanşah eyaletinin 9.800 şehidini anmak için düzenlenen Ulusal Kongre’nin düzenleyicileriyle 6 Ekim 2024’te (15 Mehr 1403) yaptığı görüşmedeki konuşma metni, bugün Kirmanşah’ta düzenlenen kongrede yayımlandı.

Ayetullah Hamanei bu görüşmede, Kirmanşah’ı çeşitli halkların ve inançların bir araya geldiği ve uyum içinde yaşadığı bir yer olarak nitelendirdi ve oranın insanlarını İran’ın samimi ve dürüst sınır bekçileri olarak tanımladı. Şehit imamı Ali Ashrafi İsfahani’ye selam durarak, Kirmanşah halkının ve gençlerinin kendilerine özgü bir şekilde gerçekten “pehlivan” olduğunu, ülke için savunmaya hazır olduklarını ve bu özelliklerini savunma döneminde, düşman Baas güçlerine karşı durdukları gibi, vatan haini ayrılıkçılara karşı da gösterdiklerini belirtti.

Bugün, şehitlerin mirası ve fedakarlıkları karşısındaki görevimiz nedir? sorusunu ortaya atan lider, ülkenin bugün, o mümin gençlerin ruhu ve yaşam tarzına ihtiyacının savaş zamanından az olmadığını ifade etti. Geçmişteki savaşın, açıkça görülen bir silahlı savaş olduğunu, ancak bugünün savaşının karmaşık bir savaş olduğunu vurguladı.

Devrim lideri, düşmanın komplo planlarının hem silah hem de psikolojik operasyonlar ve kültürel silahlar kullanarak İran’a zarar vermek için karmaşık hale geldiğine dikkat çekti. Bugün, savaşa göre yüz kat daha güçlü olduğumuzu ve ülkenin yeteneklerinin o zamanla kıyaslanamayacak kadar geliştiğini ifade etti, fakat yalnızca askeri alanda var olmak ve bu alandaki gelişmelerin yeterli olmadığını, aynı zamanda kalplere, düşüncelere, dillere ve yönelimlere de etkili bir şekilde çalışma gerektiğini vurguladı.

Savaş döneminde gençlerin ülkeyi savunmadaki rolünü hatırlatan Ayetullah Hamanei, bugünün kötü niyetli düşmanlarına karşı da ana unsurun gençler olduğunu vurguladı. Bugünün gençlerinin, şehitlerin değerini ve önemini, onların samimiyet, fedakarlık, özveri ve savaşçılarımızın İslam’a uygun davranışlarının diğer ülkelerin kayıtsız ve talancı askerleri ile karşılaştırıldığında ne denli kıymetli olduğunu derin bir şekilde anlaması gerektiğini söyledi.

Devrim Lideri Ayetullah Hamane, kültürel ve sanatsal üretimlerin etkisini ölçmenin gerekliliğine değinerek, tüm faaliyetlerin ruhunun etkili olmak ve özellikle genç nesil üzerinde sonuçlar vermesi gerektiğini, çalışmalarınızın sonuçlarının gençler üzerindeki etkisini incelemeniz gerektiğini vurguladı.

Konuşmanın tam metni aşağıdaki gibidir:

Kıymetli kardeşlerim, kıymetli bacılarım, hoş geldiniz. Sayın imam-ı cemaati ve sayın komutanımızın okuduğu metin için çok teşekkür ederim; hem güzel hem de derin ve içerik doluydu, çok teşekkürler.

Kirmanşah, ülkemizin öne çıkan yerlerinden biridir. Devrimde ve savaşta gösterdiği faaliyetlerin dışında, Kirmanşah esasen çeşitli dinlerin, etnik grupların bir araya geldiği ve birbiriyle huzurlu ve onurlu bir yaşam sürdüğü bir yerdir; KKirmanşah’ın durumu budur. Ve bu bölgedeki tüm bu topluluk, bu ilin her alanında, o doğal sınırları içinde – jeopolitik olarak ne ad verileceği önemli değil – ülkenin samimi ve dürüst sınır bekçileri olmuştur. Kirmanşah’ın genel bir tanımı budur.

Ben de ne zaman hafızama başvursam ve Kirmanşah hakkında ne biliyorsam, bunları öğrenen herkes için bir sevinç ve memnuniyet kaynağıdır. Ben Kirmanşah’ı hem savaş döneminde hem de savaş öncesinde gördüm, oraya ilk gidişimde halkın hareketini gözlemledim. Yirmi iki Şubat’ta Kirmanşah’taydım. Savaş döneminde, Kirmanşah ve diğer şehirlerini – Kirmanşah, Gilan-Garb, İslamabad-Garb, Paveh ve diğer yerleri – gördüm. O zamanlar Molla Kadir adında genç bir hoca vardı Paveh’de; merhum Ayetullah Aşrafi İsfahani, gerçekten örnek bir şehit; kendisi de çok değerli ve onurlu biriydi. Kirmanşah halkı, kendi deyimleriyle gerçekten “pehlivan” olup, ülke için savunmaya hazır ve siper olmuşlardı. Şükürler olsun, Kirmanşah’la ilgili anılarımız hep önemli ve tatlı anılardır.

Savunma döneminde ve savunma döneminden önce, devrim başladığında, o bölgedeki çatışmalar başladığında, Kirmanşah cephe hattıydı; yani ayrılıkçı hainlerle karşılaşmak için ilk giden grup Kirmanşah’tan gitti. İlk grup, zamanında durumu anlayan Kirmanşah’ın gençleri ve çocuklarıydı. O zaman, orada olan olayları görüyorduk; Teheran’da bazıları bu olayın ne anlama geldiğini hiç anlamıyordu; bunu sıradan bir halk hareketi olarak görüyordu; meselelerin arkasındaki elleri ve bu durumun ülkeye getirebileceği ağır olayları görmüyordu. Mücadeleci Kirmanşah gençleri bunu gördü; hemen ilk başta bir grup oluşturdular ve karşılaşmak üzere yola çıktılar. Savaş döneminde de aynı şekilde; 1980’lerin başlarındaki o olağanüstü bombardımanlar sırasında bazı Kirmanşah şehirleri boşalmıştı – ben oraya gittiğimde boştu; bazı şehirlerde sokaklarda insan görmüyordunuz – ama insanlar direndi, diğer bölgelerden gelen savaşçılara iyi bir şekilde ev sahipliği yaptılar, onlarla iş birliği yaptılar, askeri bir topluluk oluşturdular ve şehitler verdiler; sayın komutan, bu değerli şehitlerin isimlerini anmıştı; elbette bazıları öne çıkan şehitlerdi.

Şimdi biz varız ve bu şehitlerin mirasıyla buradayız; bu şehitlerin anısıyla buradayız. Bugün, bu inançlı ve özverili gençlerin bu muazzam hareketinden ülkemiz ve İslam için ne fayda sağlayabiliriz? Bu önemlidir. Bu gençler bir gün göğüslerini siper ederek düşmanın bu toprağa saldırmasına izin vermediler; o çöl ortamında, o gökyüzüne uzanan dağlarda, o zor koşullarda direniş gösterdiler. Hatırlıyorum, yol kenarından geçerken, sağ tarafımızda “Berâftâb” dağları vardı, insan gözünü bu dağlara dikip düşmanın ana merkezlerinin bu dağların üzerinde olduğunu bildiğinde, o hassas yerlerin düşmanın elinde olması insanın yüreğini sıkıyordu. O koşullarda, bu gençler direniş gösterdi — hem Kirmanşahlı gençler hem de Kirmanşah’a gidip cephelere katılan diğer yerlerden gelen gençler — bir kısmı şehit oldu, bir kısmı gazilik unvanı aldı. Bu bölgeden yaklaşık on bin kişi şehit oldu; bunun iki üç katı kadar da gazi oldu. O zaman bu gençler görevlerini yerine getirdi; şimdi ne oldu? Şimdi, bedeni olmasa bile gerçekleriyle var olan bu gençlerden ülkenin mahrum kalması mümkün mü, yoksa hâlâ onlara ihtiyaç var mı?

Ben diyorum ki, şu anda ülkenin bu gençlere ihtiyacı, savaş günlerinden daha az değildir. Bugün onlara ihtiyacımız var; neden? Çünkü o gün düşmanın savaşı açık ve belirgin bir askeri savaştı, bugünse karmaşık bir savaş. Hem askeri boyutu var, hem de psikolojik boyutu; hem fiziksel bir savaş, hem de psikolojik bir savaş var. Bugün düşman böyle saldırıyor. Hem ateşli silahlarla savaş var, hem de kültür silahıyla savaş var. Bugün ülkemizin durumu böyle. Biz güçlüyüz; bugün o güne göre yüz kat daha güçlüyüz; buna şüphe yok. Bugün, Allah’ın izniyle, her açıdan o günle kıyaslanamaz hale geldik. O gün düşman, Tahran’a — ülkenin merkezine — roket atıyordu, biz en fazla 155 mm top ile, mesela Basra’yı vurabiliyorduk ki, aslında vurmazdık — çünkü orada halk vardı, insanlar vardı, vurmazdık — ama bugün öyle değil; artık durumu görüyorsunuz, her şey farklı. Daha güçlü olduk ama düşmanın komploları daha karmaşık hale geldi; bu önemlidir. Bugün sadece askeri alanda var olmak, çalışmak, çabalamak ve roket yapmak yeterli değil. Evet, bu alanlarda iyi ilerlemeler kaydettik ama bu yeterli değil; kalplerimizle, ruhlarımızla, dillerimizle ve yönelimlerimizle çalışmalıyız.

Şimdi, “biz” dediğim bu kolektifte, “çalışmalıyız” dediğimde — “biz çalışmalıyız” — “biz” kim? Bu “biz” toplumu kapsıyor, kim daha etkili? Gençler; gençler daha etkili. O gün de gençler göğüslerini siper etti. Bugün gençler, sizlerin şehitler hakkında bildiklerinizi gerçekten biliyor mu? Bu önemli. Yani, bugünkü gençlerimiz ve gelecekteki nesillerimiz, o gün şehitlerin savaş alanındaki varlığının derin değerini ve yaptıkları işi gerçekten anlıyorlar mı? O gün savaşta sergiledikleri samimiyeti, özveriyi, İslami ahlakı ve şeriata uygun davranışları gençlerimiz doğru anlıyor, biliyorlar mı? Bu sorulara cevap vermelisiniz. Bu kongreler bu sorulara yanıt vermeli ve eğer bir boşluk varsa, o boşluğu doldurmalıdır.

Bugünün gençleri gerçekten insani kalıpların dışına çıkmış gibiydiler. Dünyadaki savaşlara bir bakın — hem filmleri izleyin, hem de çeşitli savaşlarla ilgili yazılmış hikayeleri okuyun; dünyadaki savaşlarla ilgili binlerce film ve hikaye yazılmıştır — savaş alanındaki savaşçı, kayıtsız bir varlıktır, serbest bir varlıktır; eğer eline geçerse, kendisi için her türlü yanlışı yapabilir; düşmana da ulaşırsa ve o şehri fethedirse, yağmalamak ve yok etmek onun için sıradan bir iş olur; dünyadaki savaşçılar bu şekilde. Bunu, eğer bir yerde kuşatma altına girdiğinde ve yemek, ekmek gibi şeyler ulaşmadığında, orada bir dükkan varsa ve o dükkanda bisküvi varsa, bu bisküviyi zorunluluktan yiyecekse, hem velayet-i fakihten izin alır, hem de o dükkan sahibine yazılı bir kağıt bırakır ki “Ben bisküvi yedim.” Bu tür şeyler hikaye değildir; bunları gördük, ben bunu gördüm, gözlemledim, biliyorum. Gençlerimiz Susa’ya bağlı bir süre kuşatma altındaydılar, hiçbir şey ulaşmıyordu onlara; bunlar açtılar, dükkanlarda yiyecek, malzeme ve konserve doluydu; yemediler; “imam izin vermelidir” diyorlardı. Ahvaz’dan tekrar tekrar, ısrarla “yiyin, alın” dedik; ama yemediler! Bunun anlamı nedir? Bu takva, bu sakınma, bu itaat, bu samimiyet nerede bulunabilir? Bunu, günümüz gençleri bilmelidir; bunu gösterin. Bunu öne çıkarın ve gösterin: bizim savaşçılarımızla dünyanın diğer savaşçıları arasındaki ruhsal, niyet, eylem türleri arasındaki karşılaştırma. Daha önce birçok kez söylediğimiz ve tekrar tekrar duyduğumuz şu sözler: “Arkadaşları için fedakarlık yapar.” Bunlar gerçekleşti. Susuz kalan, arkadaşı susuz kalmasın diye su içmez ve susuzluktan şehit olur, dünyadan gider; bunlar önemlidir.

Yaptığınız, özet olarak ve kısa bir şekilde sayın komutanın belirttiği iyi işler var; bunlar hepsi iyidir; ama bu işlerin amacı nedir? Etkileyici olmak içindir. Bu işlerin çıktısına bakın; kitabınızı kaç kişi okudu, kaç kişi faydalandı, kaç kişi not aldı, tanıttığınız şehidin önemli noktalarını defterlerine not etti mi ki bundan yararlansınlar; bunları inceleyin ve bunlar üzerine çalışın, bunlara odaklanın. İşlerinizin hedef kitlesi gençlerdir; yaptığınız bu çalışma grubu gençler üzerinde etkili olmalıdır. Elbette bu işler değerlidir; eğer bu işler yüzeysel olursa, anlamı ve içeriği yoktur; tıpkı bizim varlığımız gibi; eğer bedenimiz yoksa ve gücümüz yoksa, ruhsal bir iş de yapılamaz; bu yapılmalıdır. Ayakla camiye gitmek, elle başkasına yardım etmek gerekir; dolayısıyla bu işlerin maddi boyutu iyidir ama bu işlerin ruhuna da dikkat edin. Ruh “etkileyici”dir; inşallah bu doğru çıktıyı sizin perspektif alanınızda oluşturabilmelidir.

Sonuç olarak, yaptığınız bu güzel çalışma ve gösterdiğiniz çaba için hepinize teşekkür ederiz; inşallah Allah, bu çabalarınızı kabul etsin ve Kirmanşahlı insanları günbegün daha başarılı kılın. Kirmanşah’ın sahip olduğu bu birlik, büyük ölçüde değerli alimlerin bereketindendir; orada çaba gösteren, çalışan, emek veren değerli hocamız ve diğer değerli kişiler; bunların çok değeri vardır ve Allah’a şükür, bu güzel ortamı oluşturabilmiştir.

Selamünaleyküm ve Rahmetullah ve Berekatuhu.

Kaynak:Khamenei.ir